La incertidumbre de la comunicación

Recuerdo bien, como si fuera ayer, mis primeros coqueteos con el internet y con las computadoras. Momentos inolvidables.

Hace más de 10 años me inicié en este mundo virtual cuando el internet era un lujo y me costaba mucho juntar mis propinas para darme una escapada a las cabinas de internte. Mi primera cuenta de correo electrónico (email) fue en el popular LatinMail.

Sin embargo con el correr del tiempo y el desarrollo de nuevas formas de comunicación LatinMail fue rápidamente desplazado por el ahora favorito de todos Hotmail. Hotmail ganó popularidad por la novedad del mesenger. Una forma más sofisticada del Chat que ofrecía en esos tiempos LatinMail.

Sin embargo la rapidéz con que se desarrolla la tecnología comunicativa me di cuenta que poco a poco me iba quedado relegado. Sí, me percaté que mientras me tomaba unas horas en aprender el funcionamiento de la WEB 2.0 y aún semanas, esta ya tenía en curso unas 1000 cosas nuevas que todabía no sabía de su existencia.

Todo comenzó con el chat, el messenger, luego vino el hi5 y ahora el facebook y el twiter. !Y vienen más¡ y a cada uno de nosotros nos toma tiempo aprender y dominar las aplicaciones de cada uno de estas webs.

Cuando metemos la cabeza en el mundo informático y de las realidades virtuales uno puede expresar junto con Sócrates: "Sólo sé que nada sé".

En nuestra existencia finita los segundos cuentan y a cada segundo hay alguien en alguna parte del mundo que está creando y publicando al nuevo. En cada segundo que pasa los bloggers y webmasters publican millones de artículos y suben nueva información y nosotros ni siquiera sabemos de que se trata.

Esa es la incertidumbre de la comunicación. El hombre ha creado nuevas formas de comunicarse y de expresar sus sentimientos, como los emoticones, que al fin de cuentas uno termina confundido o no termina de aprender lo que está delante. El problema de todo es que el hombre se ha quedado relegado. Está no sólo uno sino tres pasos atrás en el proceso de aprendizaje de las nuevas tecnologías. No estamos al nivel de todo lo está en este mundo que nos rodea.

De esta mismo modo es nuestra relación con Dios. Durante el devenir de la historia ÉL ha creado un sin fin de medios de comunicación para hacernos saber su voluntad. Sólo basta echarle una mirada a su portal, es decir, la Biblia y veras un sin fin de ejemplos. Aunque el portal de Dios tiene actualizaciones constantes nosotros no le tomamos interés. Mi prof. Miguel Ángel Núñez una vez dijo en clase: "que triste es escribir para que no lean lo que uno escribe". Creo que Dios tiene los mismos sentimientos tristes porque él se piensa y razona mucho para crear un medio de comunicación permanente con sus hijos y nosotros no damos ninguna respuesta.

La mayoría de las veces es porque desconocemos los medios que Dios usa para comunicarse con nosotros.

Actualicemos nuestro nevegador y visitemos con más frecuencia el portal de Dios: La Biblia.

¿cuántas veces lees tu biblia? ¿has descubierto cuáles son los medios de comunicación de Dios?

Igualdad religiosa: mas allá del plagio

marcohuaco.com
MANUS HOEC INIMICA TYRANNIS

“IGUALDAD RELIGIOSA”:
MÁS ALLÁ DEL PLAGIO, EL FONDO DE LA CUESTIÓN

En días precedentes, la opinión pública fue informada a través de los medios de comunicación acerca del plagio objetivo a mi obra que se encontró en el proyecto de ley sobre “igualdad religiosa” (ver por ejemplo reportes de Perú21 y El Comercio haciendo click).

Más allá del plagio, en cuanto a la discusión de fondo no es la primera vez que me pronuncio sobre este proyecto que hubiera sido una buena oportunidad para re-unir el espacio evangélico peruano tras su división en dos bloques organizativos en el 2002 (CONEP y UNICEP) y un histórico aporte para que el Perú avance hacia un grado superior de respeto a los derechos humanos. Lamentablemente parece que será una oportunidad perdida.

Comienzo proponiendo una interpretación que ayude a entender la situación: a los impulsores evangélicos del proyecto de “igualdad religiosa” no les anima un interés por la libertad religiosa en tanto derecho humano sino acrecentar su influencia política sobre el Estado y la sociedad. En clave teológica no les anima Cristo sino kratos; no les alienta el derecho sino una preocupación por el poder (“Dios como Presidente” reza el título de una obra escrita por una de sus intelectuales).

Una preocupación por el derecho humano a la libertad religiosa sería consecuente con la prolongada tradición histórica del protestantismo libertario y disidente. Al contrario, les impulsa en cambio un espíritu corporativista (que absolutiza sus intereses institucionales o sectoriales), clientelista (que entiende la política pública como una relación de intercambio entre cliente y patrón)- y patrimonialista (que prioriza la satisfacción de intereses materiales). Su foco de interés no es la libertad religiosa de sus miembros sino sus relaciones institucionales con el Estado. Aunque estos elementos no estén divorciados, de hecho no vienen a ser lo mismo. En una posición, el foco es la persona humana; en la otra es “la Iglesia”.

Este espíritu se ratifica en su alianza electoral y parlamentaria con el integrismo católico (“Tradición, Familia y Propiedad”, “Opus Dei”, “Renovación Nacional”) y en su enconada lucha contra los derechos humanos de otros sectores minoritarios o vulnerables de la sociedad: los derechos sexuales de la comunidad gay, los derechos reproductivos de las mujeres, los derechos religiosos de los indígenas, etc. mientras al mismo tiempo sostienen el discurso de “derechos humanos” y de “igualdad”. Pero so pena de caer en un cretinismo político, es imposible promover una cosa oponiéndose a las otras. Dicha alianza entre fundamentalismo evangélico e integrismo católico tiene una agenda político-religiosa común que aspira a colonizar el espacio público para sus propios fines, y la cuestión de la libertad religiosa es simplemente un punto táctico en su estrategia de largo aliento junto a los temas supuestamente “pro-familia” y “provida”.

Este es un aspecto del rostro político del fundamentalismo evangélico en América Latina, el cual poco tiene que ver, reitero, con las corrientes protestantes europeas y americanas que impulsaron históricamente el surgimiento de la libertad religiosa como derecho universal y la separación Iglesia-Estado como el régimen que más conviene al desarrollo de dicho derecho: en el espacio político son funcionales a corrientes autoritarias y conservadoras; en el espacio religioso se erigen como un bloque neo-concordatario. Más abajo explico y justifico este último término.

En su equívoco discurso sobre la “igualdad religiosa”, apelan a un lenguaje orwelliano caracterizado por invertir el significado de las palabras atribuyéndoles un sentido justamente contrario que luego se convierte en la verdad consentida por todos. En el “1984” de Orwell el “Ministerio de la Verdad” tenía por propósito difundir sistemáticamente la mentira. En el 2009, el Ministerio de la Verdad de los fundamentalistas evangélicos invierte el contenido de la igualdad religiosa para que aceptemos una “igualdad” que consiste en la discriminación de las personas según su pertenencia religiosa.

Basta leer la exposición de motivos del proyecto de ley y su articulado. El proyecto de ley sobre desigualdad religiosa –mejor si dejamos el lenguaje orwelliano- nos dice astutamente que “la propuesta legal no crea, pues, ningún beneficio ni exoneración tributaria, solamente se limita a reconocer las que ya existen”. Pero lo que no dice es que este bloque neo-concordatario accederá a desembolsos de dinero público del Presupuesto de la Nación y a un estatus político privilegiado frente al Estado.

Así lo expresa la parte considerativa del proyecto de ley:

“Las subvenciones, constituyen un modo de financiación directa, el cual es aplicado a la Iglesia Católica, en virtud del artículo VIII del Acuerdo de 1980…” [entre la Santa Sede y el Perú].
“Lo dispuesto en dicho acuerdo se traduce jurídicamente en la asignación que anualmente el gobierno asigna a la Iglesia Católica, por ejemplo, la Ley de Presupuesto del Sector Público para el año Fiscal 2008, otorga a la Iglesia Católica S/.2,602, 850 nuevos soles.”
“En principio, la vigencia del principio de igualdad exigiría que se asigne un monto similar a las otras Entidades Religiosas, o que éste se prorratee entre las diversas denominaciones. Sin embargo, dado que ello resultaría demasiado gravoso para el Estado y para las entidades (puesto que, debido a la gran proliferación de las mismas, se podrían ver impedidas de gozar del beneficio de subvención) y atendiendo a las limitaciones económicas que supondría la vigencia del principio de igualdad en este sentido, parece conveniente que sea el propio gobierno quien, a través de convenios de colaboración con las Entidades Religiosas, otorgue dicho beneficio” (extraído de la parte “considerativa” del proyecto).

Y ahora veamos lo que expresa el articulado del proyecto de ley:

“Los Convenios son aprobados por el Ministerio de Justicia con el informe favorable del Ministerio de Economía y Finanzas” (Artículo 20 del articulado del proyecto).

Para los no entendidos, cuando una norma legal ocasiona egresos del Presupuesto Público entonces debe recibir previamente el visto bueno del Ministerio de Economía (MEF). El citado artículo 20 demuestra entonces que existe la intención de solicitar dinero al Estado. (De paso señalo: si este proyecto de ley no ha recibido una opinión previa del MEF entonces no podría ser discutido todavía en el Hemiciclo. Debería volver a Comisión. Hasta donde conozco, no existe tal dictamen previo sino lo contrario: la opinión de un Consejo de Viceministros en la que el representante del MEF se opuso a tal posibilidad).

Entonces, un primer desmentido a UNICEP, al APRA, a los Congresistas evangélicos y a los profesionales evangélicos que apoyan este proyecto. Sí buscan los mismos beneficios de la Iglesia Católica. Esta ley no propicia la igualdad sino su contrario: la desigualdad y la discriminación pues solamente ciertas iglesias (la federación evangélica “UNICEP” y sus iglesias aliadas entre las cuales cuento lamentablemente a la mía, la Adventista, que en este tema se ha olvidado de su historia y doctrina y ha caído en la tentación política), decía, solo ciertas iglesias podrán recibir dinero del Estado y las demás no.

Siendo tan claro este asunto, sobre un hecho inicialmente negado en todos los foros organizados al efecto, recién ahora vendrán los argumentos “jurídicos” para justificarlo: que unas iglesias son “mayoritarias” y las otras no, que unas son “más importantes” que otras, que unas sí son “serias” y las otras no, que unas son más “antiguas” que las otras, que unas promueven los valores cristianos y las otras no, etc.

Pero eso no supera el cuestionamiento de fondo: el Estado ahora financiará también las actividades religiosas no católicas, el Estado decidirá a qué iglesia repartir dinero y a cuál no, el dinero público recaudado de todos y todas los(as) peruanos(as) independientemente de sus creencias y preferencias religiosas será usado para pagar las facturas de otras creencias diferentes a las suyas, unas tendrán más ventajas económicas para difundir su credo que las otras, etc., etc.

Por obra de esta ley se consolidará y profundizará la discriminación religiosa estatal en la que ya no existirán “sólo” tres categorías discriminatorias de ciudadanos según su pertenencia eclesiástica (los católicos-romanos, los no católicos y los no creyentes) sino ahora cuatro:

- la iglesia católico-romana (con su “concordato” Perú-Santa Sede),
- las confesiones no católicas “con acuerdo de colaboración” (que mediante esta ley de “igualdad religiosa” se acercan a la primera),
- las confesiones “no católicas sin acuerdo de colaboración” (que se mantendrán con las mismas leyes ordinarias que les reconocen más beneficios que a las demás asociaciones civiles laicas), y
- los no creyentes (ateos, agnósticos, escépticos e indiferentes, a quienes en la actualidad no se les reconoce trato legal positivo alguno).

Sin embargo cabe mencionar que no es la primera vez que UNICEP ha promovido este esquema clientelista y patrimonialista de relaciones con el Estado. Alrededor de los años 2001 y 2002 UNICEP celebró “convenios de colaboración” con Gobiernos Regionales por los cuales pretendió gozar de exoneraciones tributarias mucho más extensas y generosas que las concedidas por la ley ordinaria, acuerdos que fueron aprobados y publicados en el diario oficial “El Peruano”. No hay nada nuevo bajo el sol dice el Eclesiastés.

Por cierto el problema no se resuelve “dándole” a todos la misma tajada del Presupuesto Público como alega la Comisión de Constitución del Congreso al explicar que “en principio, la vigencia del principio de igualdad exigiría que se asigne un monto similar a las otras Entidades Religiosas…” (nótese aquí el lenguaje orwelliano: “en principio”). Vaya manera de entender el principio de igualdad. Mas bien se trataría de proponer una legislación especial pero igualitaria. Pero de estar regidas por leyes ordinarias uniformes UNICEP pretende pasar a un régimen jurídico exclusivo basado en “acuerdos de colaboración”.

Para alcanzar acuerdos con el Estado, estas iglesias evangélicas ahora formarán confederaciones religiosas para lograr fuerza negociadora, lo que sólo legitimará y reforzará el modelo concordatario católico-romano. Eso implica la fundación de facto de un bloque neo-concordatario en el espacio religioso compuesto por instituciones religiosas no católicas que se regirán por la misma lógica del concordatismo católico.

Esto reforzará la lógica concordataria (basada precisamente en acuerdos Iglesia-Estado) que se pretendía superar. El doble efecto será pernicioso: en el campo religioso quien no se sujete a las condiciones de admisión ideológicas y políticas de una determinada confederación de iglesias no podrá ser admitido en ella y por ende, no podrá gozar del estatus privilegiado que dicha confederación haya obtenido del Estado mediante un acuerdo de colaboración. En el campo público, es indudable que lo mencionado debilitará el proceso de laicización del Estado: del Estado monoconfesional se pasa al Estado pluriconfesional y no al Estado laico.

Finalizo por ahora, planteando una inquietud ya expresada en un conversatorio privado al Rev. Rafael Goto (ex presidente del Concilio Nacional Evangélico del Perú y simpatizante del proyecto): “de aprobarse esta ley, ¿con qué autoridad moral los evangélicos podrían luego promover la igualdad entre peruanos si es que se convierten en beneficiarios de este esquema discriminatorio?”. La única fuerza vinculante que legítimamente podrían aspirar a tener las iglesias para influir sobre la sociedad –su capacidad persuasiva-, se vería seriamente erosionada.
Salvo, claro, que aspiren a otro tipo de poder…

ARTÍCULOS YA ESCRITOS SOBRE EL TEMA:
• “Ley de asuntos religiosos: cuando los gobiernos se pluriconfesionalizan…con la correspondiente bendición” (03-08-08)
• “Hacia una ley de asuntos religiosos” (31-08-07)
• “Proyecto No.1008/2006-CR: Minorías religiosas... ¿contra la igualdad religiosa?” (01-03-07)

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A mis veintitrés

Veintitrés son los años que llevo encima y son veintitrés los años que mis pies han caminado sobre esta tierra y me han llevado a todos lados; desde los lugares más pobres a los más fichos, de los más bellos parajes a los más horribles y tenebrosos lugares, desde los más perdidos a los más “santos”, sin duda alguna mi kilometraje ya tiene un buen trecho bien recorrido. A los veintitrés que tengo encima he probado todo lo que mi depravado apetito a podido consumir, desde la rica comida criolla hasta la comida china (el chaufón de los fines de semana y especialmente los viernes de noche son prueba de ello), de vez en cuando un poco de la italiana y americana, lo platos regionales son también una exquisitez tales como el rico tacacho, el rocoto relleno, el inchicapi, los juanes, la pachamanca, la rica trucha, y etc., etc., etc., la lista sería muy larga porque de seguro que todavía me falta probar mucho. A los veintitrés he probado de todo y le entrado en todo. En el área académica me he paseado por las grandes corrientes del pensamiento humano desde el marxismo y el comunismo, del capitalismo y las democracias, de Platón y sus dos mundos, de la razón pura de René y la respuesta a ello de Kant, del ateismo al cristianismo. En la economía es donde rompí el ciclo de extremos ya que prefiero ser de la clase intermedia que de los extremos. Los pobres se pierden de un sin fin de oportunidades y muy, pero muy pocas veces pueden obtener lo que quieren. Los ricachones siempre tienen lo que desean, les basta con dar un click, una llamada telefónica, pasa su tarjeta Master Card Dorada, o simplemente decirlo. Pero los que estamos en el medio disfrutamos más de la vida. Obtenemos lo que podemos comprar con nuestro dinero y si no alcanza pues hacemos una chanchita, una pollada, etc., y solucionamos el problema; a los de la clase intermedia lo que nos sobra es la creatividad. No tenemos autos así que chapamos la combi asesina con el churre que grita todas las calles por la que va a pasar y si tú no vas igual te hace un espacio y te hace subir diciendo: te dejo a dos cuadras pe. Sí, nosotros los de la clase media compartimos los virus y las enfermedades que nos transmitimos cuando subimos a la combi, es que somos solidarios. Así que entre ser pobre y ricachón prefiero ser de la clase media.
Siempre mi vida ha estado en los extremos. A mi padre siempre le decía, hablando de mi cabellera, corto o largo nada de intermedio. Esa fue mi excusa para que de vez en cuando usara la cabellara larga. Sí, en definitiva mi vida ha ido de un extremo al otro y jamás me he quedado en un punto intermedio, a excepción de las clases sociales claro está.
Pero cuando terminé el cole tenía que tomar decisiones que trazarían el rumbo de mi vida. Eso es lo duro en esta vida: tomar las decisiones correctas. Me puse a pensar y decidir a que lado de la balanza me iba a colocar. Decidí por ser un chico bueno, al que pueden recurrir en busca de consejo y como mi amiga Lula dice: te buscaré cuando necesite ayuda espiritual. Pos sí, decidí que mi vida iba a ser regida por la Biblia y me metí a estudiar teología. Ahora me encuentro cerca de la graduación y después de largos años de estudio de los complicados conceptos bíblicos, de las lenguas semíticas y las miles de posiciones que hay en cuanto a ciertos puntos controversiales me he dado cuenta que tengo mucho por aprender.
Hoy a terminar de leer un artículo de John Paulien me di cuenta de lo equivocado que estaba. Alguna vez se han sentido frustrados cuando le prometieron a Dios que iban a cambiar y que dejarían todo aquello que los apartaba de él. Pero luego de tan sólo horas, días, semanas y los más resistentes meses, fracasaron y sintieron que le habían fallado una vez más a Dios y sus promesas se quebraron.
Todos nosotros nos enfocamos en los pecados que tenemos y decimos: todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Con el poder de Dios voy a vencer mis pecados. Tan equivocados hemos estado. No se trata de intentar vencer los pecados. En mis veintitrés años caminando sobre la faz de la tierra no he conocido a nadie que haya logrado tal proeza, y en definitiva nadie podrá alguna vez hacer eso.
La cuestión no está en enfocarnos en nuestros pecados sino en Cristo. Y por favor continúen leyendo este post que falta poco.
Lo que realmente nos hace diferentes y nos da la victoria sobre el pecado es el factor Cristo y para ello no tenemos que pedir que él nos ayude a vencer; lo que tenemos que hacer es que él viva en nuestro lugar. Total, él vivió en las mismas condiciones que nosotros y superó todas las tentaciones que el cuernudo ese le puso. Él puede vencer, él y sólo él. Así que seamos más vivos, despertemos y dejemos que él se encargue de todo, es más ya lo hizo lo único que debemos hacer es aceptar todo el esfuerzo que él hizo por nosotros y ya está. Dejemos que su justicia nos cubra y cuando don cachón nos acuse nosotros podamos decir: pos carnal soy pecador y qué, Cristo ya pagó el precio, vete a otro lado que aquí no tienes nada que hacer. Cuando creamos que no merecemos el perdón de Dios, él está más dispuesto a dártelo. No te enfoques en tus pecados ni trates de vencerlos que no podrás, enfócate en Cristo y todo lo que hizo por nosotros y tu vida cambiará.

Focus on Christ

My Child……

You may not know me, but I know everything about you… Psalm 139:1
I know when you sit down and when you rise up… Psalm 139:2
I am familiar with all your ways… Psalm 139:3
Even the very hairs on your head are numbered… Matthew 10:29-31
For you where made in my image… Genesis 1:27
In me you live and move and have your being… Acts 17:28
For you are my offspring… Acts 17:28
I knew you even before you were conceived… Jeremiah 1:4-5
I chose you when I planned creation… Ephesians 1:11-12
You were not a mistake, for all your days are written in my book… Psalm 139:15-16
I determined the exact time of your birth and where you would live… Acts 17:26
You are fearfully and wonderfully made… Psalm 139:14
I knit you together in your mother’s womb… Psalm 139:13
And brought you forth on the day you were born… Psalm 71:6
I have been misrepresented by those who don’t know me… John 8:41-44
I am not distant and angry, but am the complete expression of love….1 John 4:16
And it is my desire to lavish my love on you… 1 John 3:1
I offer you more then your earthly father ever could… Matthew 7:11
For I am the perfect father… Matthew 5:48
Every good gift that you receive comes from my hand… James 1:17
For I am your provider and I meet all your needs… Matthew 6:31-33
My play for your future has always been filled with hope… Jeremiah 29:11
Because I love you with an everlasting love…Jeremiah 31:3
My thoughts toward you are countless as the sand on the seashore… Psalm 139:17-18
And I rejoice over you with singing… Zephaniah 3:17
I will never stop doing good to you… Jeremiah 32:40
For you are my treasured possession… Exodus 19:5
I desire to establish you with all my heart and all my soul… Jeremiah 32:41
And I want to show you great and marvelous things… Jeremiah 33:3
If you seek me with all your heart, you will find me… Deuteronomy 4:29
Delight in me and I will give you the desires of your heart….Psalm 37:4
For it is I who gave you those desires… Philippians 2:123
I am able to do more for you than you could possibly imagine… Ephesians 3:20
For I am your greatest encourager… II Thessalonians 2:16-17
I am also the Father who comforts you in all your troubles… II Corinthians 1:3-4
When you are brokenhearted, I am close to you… Psalm 34:18
As a shepherd carries a lamb, I have carried you close to my heart… Isaiah 40:11
On day I will wipe away every tear from your eyes… Revelations 21:3-4
And I’ll take away all the pain you have suffered on this earth… Revelations 21:3-4
I am your Father, and I love you even as I love my son, Jesus… John17:23
For in Jesus, my love for you is revealed… John 17:26
He is the exact representation of my being… Hebrew 1:3
He came to demonstrate that I am for you, not against you… Romans 8:31
And to tell you that I am not counting your sins… II Corinthians 5:18-19
Jesus died so that you and I could be reconciled… II Corinthians 5:18-19
His death was the ultimate expression of my love for you… I John 4:10
I gave up everything I loved that I might gain your love… Romans 8:31-32
If you receive a gift of my son Jesus, you receive me… 1 John 2:23
And nothing will ever separate you from my love again… Romans 8:38-39
Come home and I’ll throw the biggest party heaven has ever seen….Luke 15:7
I have always been father, and will always be Father…..Ephesians 3:14-15
My question is… Will you be my child? John 1; 12-13
I am waiting for you… Luke 15:11-32
Love, Your Dad, Almighty God

Basta asumir lo que es obvio

Una respuesta mejor pensada, para Mimi.

Necesitamos estar enterados de lo que acontece en nuestro entorno nos guste o no. El día miércoles 11 de agosto, el congresista Mauricio Mulder expresó lo siguiente (en el contexto del mensaje del Primer Ministro: Javier Velásquez Quesquén): “[…] solo le basta asumir lo que es obvio […]”. No deseo entrar en la política porque no es mi área de estudio. Sin embargo la frase que corté y tomé prestada del congresista para este post será de gran ayuda para entender el método de interpretación de la vida al que llamo, lo obvio.
Para vivir mejor y ser ciudadanos responsables debemos entender el concepto de lo obvio y cómo afecta nuestras vidas.
En nuestro país, al que uno de mis profesores llama “el mundo de las maravillas”, todas las cosas suceden al revés: el justo es encarcelado, el ladrón anda libre por las calles, los asesinos viven de manera holgada y se ríen de la justicia, los payasos en el congreso, los ebrios atropellan y los sobrios pagan las consecuencias. Hay cosas que simplemente son obvias.
Para saber que en nuestro país la moral ha decaído no es necesario estudiar, vasta mirar a nuestro alrededor. Para saber quién esta ebrio o no, no es necesario hacerle una prueba toxicológica, sólo vasta estar cerca.
Todos vivimos de modos distintos, estudiamos diversas carreras; pero todos concordamos en ciertos puntos que obviamente pueden ser catalogados como buenos o malos.
Beber alcohol para muchos es bueno, para muchos otros es malo. Para las personas que dicen que es bueno ponen como sustento lo siguiente: a) da valor, b) ayuda a relajarse, c) desinhibe, d) alegra el momento, e) es mejor que la gaseosa, f) da lucidez, etc. Sus excusas no son muy claras, es decir no tienen un buen sustento.
Pero si estas afirmaciones son correctas me pregunto: ¿Por qué ocurren tantos accidentes de tránsito ocasionadas por personas en evidente estado de ebriedad? ¿será que siempre los culpables son otros y no ellos? ¿Por qué siempre el alcohol está relacionado y/o conectado con casos de violencia familiar y/o abuso? ¿seguiremos escuchando todavía la frase: estaba ebrio y no sabía lo que hacía? si el alcohol es bueno para la salud, como algunos alegan ¿Por qué las personas no se sienten bien después de ingerirlos? Ese estado pos-juerga llamado resaca que los atormenta. Si el alcohol es bueno ¿Por qué nuestro organismo reacciona mal cuando lo ingerimos? Me refiero a los vómitos, mareo, pérdida de la conciencia, estar fuera de la realidad, los lloriqueos y las confesiones.
Es OBVIO que el alcohol no fue diseñado para ser beneficioso al cuerpo ¿Por qué siempre leemos: beber en exceso es dañino? Aun así se poco o mucho nuestro cuerpo no fue diseñado para vivir con el alcohol dentro, es obvio que no.
Cuando una persona está alcoholizada no es más valiente, es un cobarde porque trata de evadir su realidad llenándola de “momentos alegres”; piensa que se relaja cuando en verdad el alcohol adormece su ser y no puede pensar con claridad, lo desinhibe hasta el punto de llevarlo al ridículo, pierden la vergüenza y ponen su moral a un lado, de este modo actúa el desinhibidor llamado alcohol; piensa que puede ser feliz con una copa rebosante de alcohol en la mano, cuando en realidad lo que trata de hacer es escapar de su más completa y deplorable soledad porque cuando todos hayan sucumbido ante sus efectos denigrantes, la soledad volverá y su efecto devastador será aún peor. Tanto el alcohol como las otras bebidas artificiales siempre tienen un costo para nuestra salud y creo que el alcohol es perjudicial para nuestros deseos de vivir con salud.
Si el alcohol da lucidez entonces que alguien me explique las tantas muertes, ya sea por accidentes de tránsito como por las enfermedades que provoca, que a diario ocurren y a las que nos hemos acostumbrado.
El problema está que no aceptamos lo que es obvio y que tratamos de justificar nuestras acciones con vanas excusas que no tienen ningún asidero. Sabemos que ciertas cosas están mal pero aún así decidimos hacerlas, ya no es un problema de saber diferenciar entre lo bueno y lo malo es un problema de elección. Cada uno de nosotros decidimos lo que queremos hacer con nuestras vidas: si destruirlas o edificarlas. Son nuestras decisiones lo que al final cuentan, no la justificación de ello.



PD: la lucidez no viene con el alcohol, la lucidez viene de Dios.

Factor Theos vs. Facto Fobos

Texto: Lucas 12:13-21
Introducción

Antes de iniciar con el tema de esta noche es preciso conocer el contexto del texto.
El capítulo 12 de Lucas encierra varios temas tales como la hipocresía en los versos 1-3. Los versículos 4-7 contienen la pregunta ¿a quién temeré? Y su respuesta: a Dios. La sección que sigue muestran que es necesario confesar el nombre de Dios para tener el respaldo de Espíritu Santo siempre, es decir su fidelidad (8-12). Luego está la parábola en sí, desde el verso 13-21. En el versículo 15 la idea o palabra clave es “avaricia”, el resto de los versículos relatan la parábola que se centra en el temor.

Pregunta de transición: ¿temer a qué? Temor a la no existencia por eso este hombre hizo grandes construcciones para guardar, de algún modo, sus tesoros. Este hombre estaba sin Dios y por eso tenía temor

I. Punto Uno: sin Dios.
Tengo la certeza de que en todas los idiomas existe una palabra o frase que define esta idea. En todas las culturas y religiones el concepto de separación de Dios está vigente. La mayoría de cristianos, en la que cada uno de nosotros está incluido, sabe quién es Dios pero no le conoce y si no le conoce no lo tiene y si no lo tiene no lo ama y si no lo ama no le teme y si no le teme no tiene ningún interés en conocerle y si no le conoce no tiene vida. Aunque es redundante la idea es mostrar que conocer, amar, tener y temer son conceptos diferentes pero que se relacionan entre sí para mostrar quienes realmente saben quién es Dios. Y ¿quién es Dios? Dios es vida.

II. Punto dos: la vida.
La vida tal y cómo la conocemos es frágil y efímera. Es como el día. El sol da inicio a un nuevo día, los primeros rayos van iluminando progresivamente la tierra. Sus rayos aunque trémulos, se van abriendo camino por las escarpadas colinas y por los amplios y verdes valles. El sol llega a su cenit al medio día y luego empieza su descenso. Así es la vida. Sin embargo no se necesita de cosas grandes, asombrosas o gigantescas para destruir la vida de un ser humano ya que sólo vasta sólo un grano de arroz, una gota de agua, una aguja, un pequeño trozo de vidrio para quitar la vida.

III. Punto tres: el intento de vivir.
A lo largo de la historia las personas han tratado de ser inmortales sin tomar en cuenta el FACTOR Theos. Sí el FACTOR Theos es la esencia de la vida, él es la vida; en otras palabras él es y contiene la VIDA, esta VIDA es diferente a la que nosotros poseemos. Es la vida pura y sin mácula. FACTOR Theos cambia nuestra existencia, le da sentido.
Los egipcios y la gran mayoría de culturas antiguas han tratado de inmortalizar sus cuerpos y sus riquezas haciendo gigantescas construcciones, es decir maravillas, y para lograr su objetivo vencieron todo tipo de obstáculos y en muchos casos lucharon contra la naturaleza y ,sorprendentemente, la vencieron. Hicieron todo ello con el único propósito de mostrar su grandeza, su poder e infundir temor. Pero ninguno de los personajes de la historia han logrado la inmortalidad porque les faltó el FACTOR Theos.
El temor era y es el todo del hombre. El temor a extinguirse es la fuerza que motiva al ser humano a hacer cosas extraordinarias con el propósito de que su nombre sea recordado por mil generaciones.

IV. Punto cuatro: los efectos del temor
El temor es un sentimiento que todos sentimos y que también podemos ver sus consecuencias: consecuencias funestas y muy desagradables. El temor paraliza, aterra, aturde, nos hace campeones olímpicos o seres insignificantes. El temor tiene un gran poder, sí, pero destructivo.
El temor incapacita a los seres humanos de comunicarse de manera efectiva. Sin comunicación el ser humano no existe. si una persona es aislada o desterrada por más que este viva para el resto de las personas el sujeto exiliado ha dejado de existir. Del mismo modo si no tenemos comunión con Dios no existimos.
El efecto más devastador del temor es quitar el don que Dios nos dio cuando nos creó: la comunicación

V. Punto cinco: el efecto del Factor Theos.
El factor Q es en realidad la letra griega con que inicia la palabra Theos que en español es Dios. Dios es el factor que le hace falta al ser humano para que ya no tenga temor. Para que pueda tener vida. Debemos dejar el temor a un lado para tener una buena comunión con Dios. El problema es que no queremos que Dios entre en nuestras vida porque tenemos miedo del cambio que él puede producir en nosotros. Si dejamos que Dios sea parte de nuestra vida tendremos que dejar ciertas cosas que realmente nos gustan: música, vestimenta, tecnología, estudios, etc.
Aceptar que Cristo murió en nuestro lugar nos atemoriza porque no sabemos cuales serán los cambios que él produzca en nuestro ser. Tenemos miedo y por eso no nos comunicamos en él.
El hombre de la parábola era avaro pero su mayor problema era que temía miedo. Tenía miedo de quedar en la pobreza, de trabajar, de empezar de nuevo. En el versículo 15 Jesús dice que la abundancia no se encuentra en los bienes que uno posee. La abundancia está en él.
No debemos temer a lo que Jesús haga en nosotros sino a lo que nosotros hacemos con nuestras vidas.


Hoy debemos tomar una desición, pero antes déjenme leer una poesía llamada Parousía:

Ya no quiero más vivir viendo sólo mis problemas,
Ya no quiero más vivir teniendo autocompasión,
Ya no quiero más vivir bajo la compasión de otros hacia mi,
Ya no quiero más vivir de momentos triste o felices,
Porque sólo son eso, momentos.
¡ya no!
Ya no quiero vivir más contando los minutos,
Ya no quiero vivir más en medio de lágrimas,
Ya no quiero vivir más bajo la presión del trabajo y cosas así.
Porque quiero vivir, ¡me gusta vivir! ¡vivir! ¡sí!
¡vivir con plenitud!
¡vivir en felicidad y no con felicidad!
¡vivir, sí!
¡vivir sabiendo que hay algo mejor en el futuro!
¡vivir, sí!
¡vivir sabiendo que hay solución a todos nuestros problemas!
¡vivir, sí!
¡vivir sabiendo que hay cosas trascendentes!
¡vivir, sí!
¡vivir con esperanza!
¡sí! ¡VIVIR CON ESPERANZA!

Cristo es el factor que nos hace falta. Cristo es el elemento que debe cambiar nuestras vidas. Hoy debemos tomar una desición: dejar el temor a un lado. Ese temor que no te permite cambiar. Este temor que no te permite brillar. Ese temor que te dice: tú puedes ser mejor, tú puedes hacer las cosas sin ayuda alguna, tú puedes hacerlo. Ese temor que te ha incomunicado con Dios. Decide.
Tú y yo debemos dejar de tener miedo al futuro y sólo lograremos este cometido si nos comunicamos con Dios, el factor que de seguro va a cambiar nuestras vidas.

Decisión

Creo que la mejor definición para la vida se resume en una sola palabra: decisión. Pasamos la mayor parte de nuestras vidas tomando decisiones.
Cada día por la mañana, al levantarnos, decidimos qué pie tocará primero el suelo frío de nuestra habitación: ¿derecha o izquierda? Si eres supersticioso piensas 3 veces antes que el pie derecho toco el suelo. Cuando te vas a dar un duchazo eliges la toalla, el jabón, el shampoo, el acondicionador, etc. Y luego al agua. Todo lo que haces de manera conciente o inconciente se basa en este concepto.
Se decide por la ropa que usarás para ir a estudiar o trabajar. Eliges los zapatos, la corbata, la camisa o simplemente: ¡a la de Dios! Con lo primero que te topes en tu ropero.
Pero siempre estas decidiendo. Lo haces al ir al restaurante, al ir de compras, al enamorarte, cuando estas en el altar para unirte a la mujer que amas (esa es una de las decisiones más difíciles de hacer: una mujer para toda la vida); en fin hay un millón de cosas por las que haces una elección a diario.
Sin embargo lo que hacemos, es decir nuestras elecciones, tienen consecuencias. Toda causa tiene un efecto. A una acción hay una reacción. Todo lo que hacemos afecta nuestra vida tanto presente como futura y aunque no lo hayan pensado antes también afecta nuestro pasado. Alguien dijo: la reputación (todo lo que hiciste) se construye con toda una vida pero basta sólo unos segundos para destruirla. Así las decisiones que tomamos afectan nuestra vida en todos los aspectos. Se puede decir que hay buenas y malas decisiones. La pregunta es ¿Qué es bueno y qué es malo? Estoy seguro que todo ser que piensa se ha hecho esta pregunta y tengo la certeza que ha habido un millón de respuestas.
No pretendo responder a esta interrogante que lleva muchos siglos en las mentes de las personas sin tener una respuesta satisfactoria. Sólo deseo decir que las acciones y planes y que hayas formado para tu vida sólo serán buenas en la medida que respeten el derecho de otros y que cuando vuelvas a casa por la noche cansado de trabajar, estudiar, o lo que hayas hecho, puedas dirigirte a tu cama, acostarte y cerrar los ojos y dormir como un bebe sin tener que tratar de justificar lo que hiciste, sin tener remordimiento, sin tener que girar en todos los ángulos y probar todas las posiciones. Si al termino de un día vuelves a tu casa y puedes saludar a todos tus seres queridos sin una careta o si puedes abrazar a tu hijo o a tu esposa y decirle que todo está bien sin tener que mentir, entonces mi amigo haz tomado buenas decisiones.
Las elecciones que haces hoy moldean y le dan el rumbo a tu vida. Lo que tienes que hacer, hazlo. Sólo espero que lo que hagas te de tranquilidad y paz a tu ser.
Paz y tranquilidad son la senda segura que nos conducen a la felicidad. Ese concepto tan esquivo en nuestra sociedad actual.
¡Decídete por la felicidad!

Parousia

Inspirado en la labor misional que cada uno de nosotros, como cristianos, debemos cumplir. El tiempo es corto y vivir con esperanza es de vital importancia. Sin embargo debo resaltar que la esperanza de la que yo hablo no es una esperanza puesta en cosas que ahora podemos palpar o ver, es un esperanza que está en un futuro cercano pero que debe llenar nuestro ser por completo.
El apóstol Pablo cuando se refería a la segunda venido de nuestro Señor Jesucristo la llamaba: LA BENDITA ESPERANZA y es a esta ESPERANZA a la que me refiero en las siguientes líneas.

Ya no quiero más vivir viendo sólo mis problemas,
Ya no quiero más vivir teniendo autocompasión,
Ya no quiero más vivir bajo la compasión de otros hacia mi,
Ya no quiero más vivir de momentos triste o felices,
Porque sólo son eso, momentos.
¡ya no!
Ya no quiero vivir más contando los minutos,
Ya no quiero vivir más en medio de lágrimas,
Ya no quiero vivir más bajo la presión del trabajo y cosas así.
Porque quiero vivir, ¡me gusta vivir! ¡vivir! ¡sí!
¡vivir con plenitud!
¡vivir en felicidad y no con felicidad!
¡vivir, sí!
¡vivir sabiendo que hay algo mejor en el futuro!
¡vivir, sí!
¡vivir sabiendo que hay solución a todos nuestros problemas!
¡vivir, sí!
¡vivir sabiendo que hay cosas trascendentes!
¡vivir, sí!
¡vivir con esperanza!
¡sí! ¡VIVIR CON ESPERANZA!

Carné Universitario

Para mi los fines de semana son muy diferentes a los fines de semana de cualquier adventista. La mayoría de adventistas comienza con sus preparativos para el Shabat los viernes a las cinco de la tarde. Toman un baño muy ligero, planchan su ropa y muchas veces se pelean porque la camisa preferida está sucia o no está planchada.
Para las madres de familia la cosa es peor. Planchar la ropa del marido a la vez que limpia la casa. Admiro a las madres adventistas porque con sólo dos brazos pueden dejar listos al marido, y a los hijos. No sé cómo lo hacen pero de lo hacen. Al final recepcionan el Shabat y luego de una rica cena, que no sé con qué tiempo o en qué momento lo hacen, van a la iglesia y disfrutan del servicio del viernes por la noche.
Los jóvenes forman parte de otra historia.
Pero para mí las cosas son muy distintas. Como estudiante de teología hago prácticas eclesiásticas todos los fines de semana en una iglesia que mi facultad me asigna.
Y deseo hablar de los beneficios que el carné universitario me ha brindado en mis prácticas. Todo universitario saben muy bien que el carné universitario en el Perú es sólo un “engaña muchacho”, frase célebre de uno de mis profesores.
Y es así porque según las leyes peruanas el carné universitario nos da el derecho de pagar el 50% de los pasajes urbano e interurbano. Cosa que nunca sucede.
La primera vez que usé mi carné quedé algo confundido, el problema es que no soy bueno en matemáticas y mi amiga Lula sabe muy bien eso, porque en vez de cobrarme sólo s/. 0.50 céntimos me cobraron s/. 0.80 céntimos y como soy malo en matemáticas dejé pasar el hecho. Pero luego me di cuenta que mi carné universitario era en realidad un documento que me servía para pagar el 10% o 20% según el estado de ánimo del cobrador o según la ofertar y la demanda. Si hay bastante gente te rebaja el pasaje hasta en un 30% y eso en medio de discusiones.
Pero que podemos hacer la informalidad hace del transporte público la tierra de nadie.
Así que empecé a buscar mejores usos para mi carné. Lo utilicé de regla pero no era muy rentable porque es muy pequeño y no tenía esos numeritos que todas las reglas tienen. También usé mi carné como llave, pero debo reconocer que se debe tener maestría para eso y yo no soy muy bueno en esas cosas así que abandoné muy pronto ese uso. Luego traté de usar mi carné como garantía para alquilar pelis cosa que no dio resultado porque cuando quise dejar mi carné como garantía la tía me sacó un fajo de carnés y mi intención se echo a perder. Así paso un buen tiempo sin saber que uso darle al dichoso carné universitario.
Pero todo cambió el viernes 10 de abril de este año. . Ese día fue terrible, el tiempo pasó volando y cuando me di cuenta era tarde y yo aún no estaba en mi iglesia de prácticas. Como todos los viernes me fui a chapar mi combi asesina para ir a mi iglesia. Chape la primera que se puso enfrente mío y me fui a mi iglesia. Apurado como estaba me pregunta si es que me había olvidado algo, revisé mi mochila como torbellino y la dejé toda desordenada. Todo parecía estar bien: mi Biblia, mis informes, mi lección de escuela sabática, mis afiches y el bosquejo de mi sermón, todo estaba allí. Así que después de revisar mi mochila me tranquilicé un poco. Aunque ahora estaba nervioso por el tráfico y los minutos volaban cada vez se hacía más tarde.
Después de una hora y media de viaje y luego de pelearme con el churre por el dichoso medio pasaje, me bajé a unas cuatro cuadras de la iglesia, para ese momento ya eran las 7 de la noche. Caminé con pasos muy rápidos, esos pasos que dan las personas que están muy apuradas pero que a la vez quieren demostrar elegancia la caminar. Cuando llegué a la iglesia raudamente saqué mi corbata de la mochila y me la amarré al cuello lo más rápido y mejor que pude, con algo de sudor en mi frente trataba de respirar y calmar los latido de mi corazón. Para completar mi día la hermana que estaba dirigiendo la reunión me hizo unas señas para que pasara a la parte delantera de la iglesia, señal clara de que deseaba que yo me hiciera cargo de la meditación, como buen teólogo siempre tengo una carta bajo la manga, así sin ningún problema salí y dirigí el culto de esa noche.
Pero las cosas no terminaron ahí. El hermano que estaba encargado de mi alojamiento no estaba en la iglesia esa noche así que estaba algo preocupado. No es que sea cobarde o miedoso pero cualquiera le teme andar sólo en los alrededores del Cerro el Pino o del Cerro San Cosme. Pero no tenía otra salida.
Pero no todo estaba perdido. La hermanita Valentina de unos 70 años me dijo que en su casa había suficiente espacio para que yo me quedara. Ni corto, ni perezoso, acepte la propuesta de inmediato. Fuimos a su casita y me mostró el lugar donde iba a dormir, muy elegante por cierto.
Me acosté y llamé a mi amiga Mayra para charlar un poco hasta que me de sueño. Estuvimos conversando hasta que me quedé sin ni un centavo.
Cuando amaneció y me dispuse a hacer mi aseo personal me di cuenta de que algo faltaba.
Era mi peine. No tenia con qué peinarme. Busqué en mi mochila, en los bolsillos de mi pantalón y en los del saco y en los de la camisa y nada.
¿con qué me iba a peinar? Me daba vergüenza pedirle a la hermana que me prestara un peine. Tenía el cabello húmedo listo para una buena peinada pero no había con qué peinar mi linda cabellera hasta que encontré en uno de los bolsillos de mi pantalón el dichoso carné universitario que el día anterior no me había servido de nada porque era viernes santo, feriado nacional. Pensé nuevamente en qué usarlo esta vez. ¿cómo me ayudaría a resolver el problema que tenía.?
Fui al baño me miré en el espejo y me vi todo despeinado y en mi mano derecha mi carné universitario. Pasé mi mano por mi cabellera y la hice hacia atrás y luego con el carné universitario le saqué la línea a mi peinado raya al centro que estilo utilizar desde hace ya un buen tiempo.
¡Eureka! Solucioné mi problema con mi carné universitario. Ese día ande con mi peinado de carné universitario y nadie notó la diferencia. Nadie.
Porque así son las cosas, en el momento menos pensado y con las herramientas que normalmente no nos ayudan mucho uno puede sacar provecho.
Tomemos más tiempo en reflexionar en los pequeños detalles porque muchas veces el sentido de la vida está en esos pequeños detalles que normalmente pasan por desapercibidos.

Un Shabat Eterno

Muchas veces cuando leemos en la Biblia acerca del sábado y sus restricciones solemos decir que él sábado es un día lleno de restricciones: no puedes ver televisión, es decir encender tu tele y ver los programas que siempre miras, no puedes escuchar música secular porque es pecado, si eres una persona que te gusta moverte no puedes bailar porque es sábado, no puedes hacer trabajo alguno que no este relacionado con la iglesia, si te gusta el deporte no puedes jugar una pichanguita porque es sábado, y no, no, no, no. Cuando llega el sábado muchos adventistas inconcientemente o concientemente ven a este día como un gran NO HAGAS NADA.
Sin embargo hay una pregunta relevante que se debe hacer en cuanto a este asunto ¿cuál es el verdadero sentido del Shabat? Si leemos las restricciones que se dan en Éxodo 20 la lista es un poco más pequeña y a la vez específica: no debemos hacer ningún tipo de trabajo que no sea la voluntad de Dios y que esté en contra de la ley de Dios. Pero otra pregunta surge nuevamente ¿cuál es la voluntad de Dios para el sábado? ¿qué dice Su ley?
Cuando Cristo estuvo entre nosotros, con una vida completa dedicada a enseñarnos el verdadero significado del sábado, nos enseñó cómo debemos guardar el sábado que para esa época ya había perdido el sentido y los culpables de ellos fueron los fariseos, los escribas, los saduceos y todos los dirigentes del pueblo de Israel. Y esta actitud se puede entender a la luz de sus tres exilios que fueron causado por su desobediencia a la ley de Dios y el rechazo de Dios. Después que ellos reconstruyeron Jerusalén todos los judíos se volcaron sobre las leyes divinas y las hicieron tan estrictas que la ley de Dios, que se basa en el amor, llegó a ser una carga pesada. Para muestra un botón: si en el Shabat escribías dos letras juntas era trabajo y eras considerado un pecador, lo malo no era ser considerado pecador lo malo era que el transgredir el Shabat tenía la pena capital por lapidación. Otro ejemplo es que un judío no podía dar más de mil pasos en el Shabat, penado con la muerte, o encender fuego. El legalismo de los judíos fue tal que acusaron a los discípulos de Jesús de ser transgresores del Shabat; me imagino que ellos ya tenían sus piedras en las manos y no es por ser exagerado pero los judíos cuando iban a lapidar a alguien llevaban unos piedrones, eran algo sádicos, incluso podían cargan grandes rocas desde fuera de la ciudad. Los fariseos acusaban a Jesús y a sus discípulos de trabajar en el Shabat y cada vez que leo el pasaje río a carcajadas, los discípulos pasaban por un campo de trigo, tomaron unos cuantos granos, quitaron la cáscara y comieron, por hacer eso casi pierden la vida.
Ese tipo de restricciones son las que hicieron del Shabat un día pesado como se ha vuelto ahora. Felizmente que hoy nos persigue con un rocón para matarnos por transgredir el Shabat, ¡felizmente!
Si leen el post “cuestión de actitud” verán que es nuestra actitud frente a la vida la que cuenta. Si decidimos hacer del Shabat una delicia será así.
Hace un par de días me reuní con un par de amigos, nos consideramos herejes (en algún momento explicaré el verdadero significado de herejía). Siempre que nos encontramos en la biblioteca de la UPeU y conversamos de de muchas cosas, de teología, salud, sexualidad y cosas por el estilo. Pero lo que más nos gusta es hablar de temas que muchas no les importa.
Fue este Jueves que pasó y hablamos un poco acerca del sábado. Después de haber deliberado un poco en cuanto al Shabat nos dimos cuenta que muchas veces pasamos la semana esperando el sábado par liberarnos de las tareas comunes y en el Shabat nos sentimos descansados pero apenas acaba el sábado comenzamos nuevamente con las cosas comunes, es decir llegó el Shabat cantamos, oramos, predicamos, etc., pero sólo lo hacemos ese día. Cuando llega la noche comenzamos con la música secular, nos metemos en una cabina de Internet y comenzamos a chatear, los ludópatas se internan en los juegos de PC toda la noche y uno se pregunta ¿qué pasó? Sólo por que es sábado nos ponemos nuestro disfraz de Adventista o cristiano y luego que termina el día seguimos con la misma vaina, los días pasan con la monotonía de siempre y cuando llega el Shabat pensamos que vamos a la iglesia porque le estamos haciendo un favor a Dios. Leemos la Biblia lo más rápido que podemos, la lección de escuela sabática y todo lo hacemos como si fuéramos Flashman. Llega el Shabat y ni siquiera le pedimos permiso a Dios para entrar en el Shabat irrumpimos en Su día como si fuera nuestro y hacemos en él lo que queremos, a nuestra regalada gana. Y luego nos preguntamos ¿porqué me siento tan vacío? ¿porqué no veo cambios en mi?
Cuando terminamos de conversar eran cerca de las 9:30 pm una señorita que trabaja en la biblioteca se acercó a nuestra meza y nos dijo que estaban por cerrar la biblioteca. Concluimos nuestras conversaciones acerca del Shabat reflexionando en lo maravilloso que sería si hiciéramos de cada día un día de completa adoración a Dios. Si nos diéramos cuenta de que Dios nos ha dado un don tan maravilloso y nosotros desperdiciamos egoístamente en un día encerramos un concepto tan grande en un día y es por eso que no nos cabe. ¿ No se han dado cuenta que cuando Dios termina la creación y descansa en el séptimo día no se menciona la frase: “y fue la tarde y la mañana del día…”? hay una gran diferencia entre el entendimiento y el concepto de Dios en cuanto al Shabat y nuestro entendimiento y concepción del Shabat. Dios vive un Shabat eterno, los ángeles viven en un Shabat eterno, los seres que Dios ha creado en el todo el universo viven en un Shabat eterno: ¡un Shabat eterno! ¡qué maravilla! ¡cuán distinta sería nuestras vidas si viviéramos en un Shabat toda nuestra vida! Si revisamos la vida de Jesús, Dios hecho carne, nos daríamos cuenta que él vivió en un eterno Shabat porque sana, curaba, predicaba, libertaba, oraba, aconsejaba todos los días. Si nosotros hiciéramos eso viviríamos en un Shabat eterno y nuestras vidas serían las mejores de la tierra y seríamos felices. Es por eso que cuando Cristo oró por sus discípulos al Padre dijo: aunque ellos no son de este mundo no te pido que los quites de este mundo sino que los guardes. En definitiva todos los hijos de Dios no son de este mundo y debemos vivir a la altura de un hijo de Dios. Si dejamos nuestra vida en sus manos y lo adoramos todos lo días de nuestras vidas seríamos la LUZ QUE EL MUNDO NECESITA. Creo que si hiciéramos eso se cumpliría lo que un aciano cojo, medio ciego y pelado dijo: si comemos o bebemos o hacemos cualquier otra cosa, todo debe ser para la gloria de Dios.
¡HAGAMOS DE NUESTRA VIDA Y DE CADA UNO DE NUESTROS DÍAS UN SHABAT ETERNO PARA DIOS PARA NUESTRO CREADOR Y REDENTOR!
Hoy trataré de hacer de mi vida y de cada uno de mis días un Shabat eterno para mi Dios.
Hoy comenzaré a vivir por la fe.

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14 de Febrero

Días como este son únicos. No sólo por el hecho de que no hay otro 14 de febrero en el año sino porque en este día está rodeado de buenos deseos, amor, de regalos, de valentía, locuras, de pasión y muchos otros sentimientos que llenan el ser de la mayoría de personas en el mundo. También están los sentimientos de soledad, de tristeza, de nostalgia y de muerte.
Durante mi corta vida he visto de todo. En este día las personas se casan, se declaran y juran amor eterno. En esté día las habitaciones de los hoteles resuenan con suspiros y gemidos de parejas que para sellar su eterno amor no encontraron mejor método que el mantener relaciones sexuales. En este día las personas olvidan el fondo de las cosas y se enfocan en la forma. No les interesa las razones, les interesa las respuestas.
En mi recorrido por la vida, mientras caminaba buscando las huellas de mis ancestros, he participado en innumerables cenas que fueron organizadas para conmemorar el Día de San Valentín o el Día del Amor y de la amistad. Sin embargo es en días festivos como este que he visto cometer a las personas las más grandes atrocidades. En las cenas en las que participe se hicieron juegos y concursos, se comió de todo, reímos hasta el punto de llorar y con una bebida en la mano brindamos por el Amor y por la Amistad.
Recuerdo una cena en la que se hizo un desfile de modas, pero no se parecía a nada que se haya visto antes sobre las pasarelas; los muchachos de la iglesia se vistieron de la manera más huachafa y caminaron de manera muy jocosa. Deseo confesar que me divertí mucho y reí con ellos hasta el punto que me desbaraté sobre el suelo y seguí riendo. Ustedes ya me conocen. Hubieron otras cenas que fueron muy formales, llenas de romanticismo y música suave, sí, fueron momentos en que todo ser parecía volar sobre las alas del amor, parecía que todos los elementos se desvanecieran e hicieran el música.
Hubo todo tipo de cosas vividas en festividades como estas.
Pero debo decir que no fueron correctas esas actitudes. Porque ahora, en los días en que vivimos ya nadie reacuerda a San Valentín y lo que él hizo, ya nadie recuerda el significado de la palabra Amor. Han mezclado conceptos superfluos con principios eternos. A las personas que celebran este día si se les preguntara: ¿qué es amor? La mayoría, por no decir todos, dirían que es un sentimiento maravilloso que te llena, es sentir a las mariposas que revolotean en el estomago, el mayor sentimiento que te hace hacer cosas extraordinarias, cosas por el estilo. Y si preguntáramos: ¿quién es San Valentín? Creo que nadie respondería a esta pregunta de la manera correcta.
Lo cierto es que en nuestros días a las personas que nos rodean ya no les interesa las cosas superiores o que tengan real sentido, sólo les interesa pasarla bien, pescar a alguna pollita y disfrutar un buen día y si ese día acaba en el hotel, fue un gol de media cancha.
El amor, esa palabra que día a día pierde su valor, palabra trillada, no es un sentimiento. Los sentimientos son fluctuantes, son un constante vaivén, son con las olas del mar que van y vienen pero nunca se detienen, los sentimientos no son constantes, los sentimientos no son duraderos, los sentimientos cambian con cada situación de la vida. El amor no es así. Según la definición paulina del amor: el amor es benigno, es duradero, todo lo puede, todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo tolera.
Hay una gran diferencia entre el amor que la gente común entiende y el amor que la Biblia describe. El amor que la Biblia describe es tan profundo que es capaz de hacer el mayor de los sacrificios: dar nuestras vidas por nuestros amigos. Ese tipo de amor no se logra con sentimientos superfluos, sino con el amor que Dios nos ha otorgado en forma de principios eternos.
El amor tiene el poder de transformar a las personas y hacerlas mejores. El amor tiene sus momentos de locura pero actúa sobre la sólida base de la razón. El amor tiene todos sus sentidos puestos sobre el camino recto y claro de los principios divinos.
Eso es el amor, un principio eterno que jamás cambiará. Así permanecerá para siempre. El cielo y la tierra pasarán pero el amor jamás pasará porque el amor es la misma esencia de Dios porque Dios es amor.
Ese amor trascendental que cambia a las personas y que tiene el poder de cambiar el mundo trabajó en el corazón de un medico norteamericano llamado Valentín. Este medicó trabajó a favor de las personas necesitadas transmitiendo ese mismo amor que transformó su vida, pero este noble ser no lo hacía una vez al año, lo hacía todos los días de su vida y dio su vida a favor de los que no tenían acceso a la salud.
El amor de Dios cambió la vida de Valentín al punto de escribir un hermoso poema que luego se transformó en uno de nuestros himnos que E. L. Maxwell arregló. Pero su mensaje certero muestra el gran amor que este hombre sentía por su salvador. Él describe que es un placer indecible, profundo, eternal al contemplar a Cristo su amado salvador:

“I love Thee, I love Thee,
I love Thee, my Lord;
I love Thee, my Savior.
I love Thee, my God.
I love Thee, I love Thee, and that Thou dost know;
But how much I love Thee my actions will show.”
(Himnario Adventista # 144)

El verdadero amor hizo de este hombre una persona que trascendió en el tiempo y que hasta ahora se lo recuerda aunque es una verdadera lástima que no se recuerde lo que él hizo sino sólo el día como la perfecta excusa de amar.
El verdadero amor es el amor que proviene de una relación sana con un estrecha relación con el Creador del universo, con el ser que es amor y que tiene amor a montones para compartir con cada uno de nosotros.
El verdadero amor no debe ser encerrado sólo a días como este, el verdadero amor debe desbordarse en nosotros todos los días de nuestras vida, en todas las etapas de nuestro ser, en cada uno de los rincones de nuestra casa debe haber racimos llenos de amor.
Como seguidores de un ser que está lleno de amor, es decir Cristo, debemos hacer la diferencia, debemos dar a conocer el amor que ellos no conocen. El amor de Cristo nos obliga a dar amor a todos los seres que se mueven sobre la faz de la tierra. ¡Amémonos unos a otros! Y cada vez que podamos decirles a las personas que amamos que las amamos hagámoslo porque ciertamente llegará un día en que podremos hacerlo y será demasiado tarde para arrepentirse.
Dios es amor y su ley es amor y su carácter es amor y nos redime porque nos ama.

Con amor fraterno:
Paulos, el mismo de siempre.
Paulos Juios tou Theou

¡Cuestión de ACTITUD!

Me hubiera gustado ser otra persona y no es que no me guste ser yo. Pero me hubiera gustado experimentar otras cosas. Desde muy pequeño fui a la iglesia, pero me aburría muy pronto; y no es por que no me gustara las clases sino que ya me sabia de memoria todas las historias para la clase de infantes. Durante la semana yo tomaba mi lección de infantes y la rellenaba por completo, a media semana había estudiado la lección toda, que supuestamente debería ser para tres meses. Cuando terminaba con la lección de infantes comenzaba con la de amiguitos. Así que nunca fui a las clases de escuela sabática que me correspondía siempre me adelante. Una vez fuimos a la iglesia de San Carlos, tenía unos 6 años, y me metí a la clase de Primarios y la maestra dijo: seguro en su iglesia no hay la clase de infantes, y me palmeó en la espalda. Lo único que pensé fue: pobre maestra, no sabe quien soy. Así fue que a la edad de 14 años ya dirigía una clase de escuela sabática de jóvenes. Con mi lección de Maestros en mano me deleitaba enseñando a muchachos mayores que yo.
Sin embargo, durante todo ese tiempo se sentía vacío, como si algo me faltara en la vida. Bueno en realidad me faltaban muchas cosas, pero lo que me faltaba no estaba en una tienda de electrodomésticos o de abarrotes sino era algo, un vacío en mi pequeño ser.
Siempre escuchaba los testimonios de otras personas mostrando su alegría porque el Señor Dios todopoderoso YHWH (aquí se lee Adonai) los había cambiado. Siempre envidié esa experiencia.
Cuando salía a predicar parecía que me faltaba poder, ustedes saben, esa autoridad que proviene sólo de Cristo. Me gustaba ir a las programas de JA, sentarme y ver lo que hacía y anotar en un papelito las cosas que me desagradaban y cuando tenía oportunidad soltaba mis dardos con una puntería muy bien afinada. Un día mientras soltaba mis dardos mi prof. Dino me dijo: la cosa no es ir de iglesia en iglesia hablando diciéndoles lo que está bien o lo que está mal, la nota musical está en que tú hagas la diferencia. Cómo puedes decir que ese programa de jóvenes no pasa nada si tú no has hecho nada.
Café cargado para Pablo Fernández, que ese día aprendió su lección. Desde ese día comencé a meterme más en los asuntos de la iglesia. A participar de los programas y a involucrarme en todas las actividades. Pos sino salió bien, por lo menos lo intentamos
El panorama del sábado cambió. Ya no le veía más como un club social sino como el día en que Pablo se destapa y hace lo mejor por su iglesia. Fue tanto así que hasta comencé a cantar, créanlo , alguna vez cante. Junto a unos amigos duchos en la música conformamos un grupo de rock cristiano. Comenzamos a practicar y a cantar en la iglesia. Ya no recuerdo bien el nombre que teníamos, creo que era NAF, sí era NAF. Lo saqué de un grupo evangélico que se llamaba Naf Jake pero no tenía ni idea que significaba y fueron los muchachos de la banda que le dieron el significado: Nunca Abandones tu Fe. Fueron momentos y días maravillosos.
Pero aun así la vacuidad, la Nada rodeaba mi ser y lo estremecía. Era como la NADA de la peli Historia sin fin.
Han pasado los años, me volví a bautizar, participé de innumerables santas cenas. Pero nada había cambiado.
Y ahora me enfrento a una pregunta que me estremece, me perturba, mi inquieta, It make me feel so sad: ¿qué hacer para que mis sábados yo me pueda deleitar en el Señor (Sal. 37:4)? La cuestión es fácil de responder. Como adventistas sabemos la teoría completa de cómo guardar el sábado, los consejos tales como no hacer lo que queramos en el sábado, ayudar a otras personas, dar estudios bíblicos, visitar asilos y cárceles y cosas por el estilo. Pero para poder deleitarnos en el Señor durante el día sábado debemos en primer lugar prepararnos toda la semana estudiando y entendiendo la lección de la escuela sabática, leyendo los matinales y el año bíblico y si somos afortunados leyendo la Revista Adventista y Adventist World. Siendo fieles al Señor en la devolución de nuestros diezmos y ofrendas. Haciendo estas cosas el sábado será muy diferente.
Pero en realidad todas estás cosas están sujetas a nuestros propio ser. Para muchas personas el viernes por la tarde es un dolor de cabeza, especialmente para las madres que tienen que preparar a los niños, bañarlos, planchar la ropa y cosas por el estilo. Para los muchachos se convierte en la oportunidad perfecta para conocer a la hija de pastor que acaba de mudarse a la ciudad. Para los diáconos, es el día de la revancha; el sábado es la oportunidad que ellos esperan para jalarle las orejas al hijo malcriado del pastor o del anciano. Para los ancianos es la oportunidad de sentirse con el poder en las manos, ese poder que se les escapa de las manos durante la semana, porque en casa con expertos en TLC (Trapean, Lavan y Cocina), pero en la iglesia son los señores dueños de la iglesia, oportunidad para chancar al pastor en la junta de iglesia. Para los jóvenes es el día de hacer un programa JA como a ellos les gusta: ameno y muy entretenido.
Cada vez que veo esas actitudes en la iglesia me digo a mí mismo: Pablo, mejor hubieras ido a la otra iglesia donde están tu cuates y me respondo: pos si carnal, pero ya tamos aquí y que se le va a hacer, hay que echarle palante.
Siempre lo he dicho en mi iglesia de practica y lo repetí en cada oportunidad que tuve y ahora se lo digo a ustedes: “si van a ir y/o asistir a la iglesia porque tengo que ir, mejor quédate en tu casa, si vas a ir a la iglesia porque no tienes nada mejor que hacer quedáte che, quedáte en tu casa y no nos jo… nuestro día, que aquí vos estas sobrando, si vas a ir a la iglesia porque te estas vengando de tu papá o cumpliendo con tus amenazas, quédate en tu casita. Podemos prescindir de tu presencia, no te necesitamos ocupando nuestras bancas, porque el lugar que tú estás ocupando bien podría ser para una visita”. Vienen a la iglesia como si fueran militares, o lo que es más común aun: llegan todos/as bien arregladitos/as buscan una buena butaca o buscan el lugar donde están sus amigotes y se sientan juntos y toda la mañana la iglesia se convirtió, para ellos: el Centro de Convenciones Sálvese quién pueda, pero yo me llevo a mis amigos conmigo al mismito infierno.
Es cuestión de actitud. Si vas a la iglesia y te desparramas en la banca de tu preferencia y dices: ¡ah! La misma vaina de siempre, pos sí, para ti será la misma vaina. Es cuestión de ver las cosas con los ojos de Dios y no con los nuestros que fallan y que necesitan vidrio de botella chelera para ver. Nuestra actitud en la adoración juega un papel importante. Es nuestra actitud es la que hace de nuestro sábado diferente.
¡Joder*! ¿Cuál es la razón por la que nos reunimos los sábados? Algunos dirán: para cantar toda la santa mañana, estudiar la lección de escuela sabática porque no la estudié durante la semana, para escuchar el sermón del ese hermanito que hace dormir a todos en los primeros 5 segundos, para vacilarme haciendo tontería y media en JA. Si tus razones para ir a la iglesia el sábado se aproximan a una de estas, una buena santa cena no te caería mal.
Vamos a la iglesia no a estudiar la lección de escuela sabática sino a compartir lo que el Señor YHWH hizo en nuestras vidas a través del tema estudiado a diario, no a escuchar al hermanito Diasepan sino a escuchar la Palabra de Dios que es viva y eficaz (Heb. 4:12). No a participar de un programa de JA llena de vanidades sino a ayudar a que esos programas le den identidad a nuestros jóvenes. Los JA deben estar preocupados en la historia de nuestra iglesia, en su doctrina, en su misión y visión.
Nuestra actitud es la medida de cómo se ven las cosas cada sábado. Si no te gusta como están las cosas es tiempo de callar y comenzar a actuar. La actitud que tengas en tú iglesia hace la diferencia.
La iglesia necesita jóvenes que hagan locuras, locuras santas. ¡Cambia tu actitud, deja de ser el mediocre que se sienta en la bancas de la iglesia y actúa! ¡Cambia y toma el control y has las cosas diferentes!
Porque todo, digo TODO, tal vez no me dejo entender así que lo repetiré una vez más: TODO, TODO ES POSIBLE CON CRISTO. SI DIOS ESTÁ CON NOSOTROS ¿Quién contra nosotros? Órale manito, pos dime quién contra nosotros; no one, no body, nothing. Pues te aseguro que no hay nadie quien pueda prevalecer contra ti si le rindes a Dios, a Adornai Sebaot, al GRAN YO SOY, a YHWH JIRE, a EMMANUEL.
CAMBIA Y APUESTA POR EL SEÑOR DIOS DE ISRAEL.

Con el hígado y con el corazón en mis manos espero que cambies y que hagas la diferencia en la iglesia en la que estas. Que cambies esa actitud absurda por una con real sentido de adoración.

Paulos, el mismo de siempre.
Paulos Juios tou Theou.

*Aquí se esta usando una interjección para expresar enfado, irritación, asombro, etc.. Para una mayor discusión ver/y/o revisar la RAE. (http://buscon.rae.es/draeI/)

PD: Escribe tus comentarios.

Mayra se escribe con E

El pabellón D recientemente inaugurado recibía a mucho alumnos ese año. Alumnos deseos de llenar sus mentes con el pensamiento de los más renombrados pensadores del pasado, de los pensadores modernos y contemporáneos para que luego, en un mañana cercano, convertirse en los nuevos pensadores del mañana.
El segundo ciclo del 2005 regresaba a la UpeU para continuar con mis estudios teológicos.
Los primeros días fueron duros para mi. Tenía que adaptarme a un nuevo grupo de estudiantes, porque mis compañeros con los que comencé ya cursaban el segundo año, cada uno con sus particularidades y extravagancias. Fue ese año que conocí a mi muy querida y buena amia Mayra Cristina Requena Cabral. Recuerdo muy bien la primera vez que la vi. Me impactó. Su forma de ser alegre, libre, sin miedo a los demás y al futuro, desinhibida, soñadora, atrevida y con una sonrisa hermosa hicieron que yo quedara breathless.
Los dos grupos de Salud publica teníamos una reunión para coordinar el asunto de nuestro viaje de estudios. Me hubiera gustado que fuese eso: un viaje de estudios; pero nuestra facultad tenía en mente otros planes, ellos querían que vayamos a algún distrito misionero y apoyar en ese lugar como instructores bíblicos, vaya viaje de estudios.
Esa mañana en el salón, cuando la vi sentada en una de las carpetas en primera fila supe que something new, algo extraordinario estaba a punto de comenzar. Era y es una relajada.
Recuerdo que no llegamos a un buen acuerdo y las esperanzas de realizar nuestro viaje de estudio se estaban desplomando. No sé cómo pero de algún modo recibimos la propuesta de para ir a Ica, la iglesia iba a pagar el 50% de los viáticos, además nos daría hospedaje y alimentación. ¡Qué más podíamos pedir! Era justo lo que esperábamos. Pero había algo más necesitábamos: a un profesor que nos acompañara. Todos nuestros profesores estaban ocupados, cada uno tenía su propio grupo. Y del algún modo del cual no tengo ni idea convencieron al profesor José Edno Almeida Filho, profesor al que respeto mucho y a quien le debo mis conocimientos del hebreo y del griego, para que nos acompañara en nuestra aventura. Unos días después nos embarcábamos rumbo a Ica, la ciudad del rico vino, de la Guaca China, de los viñedos y también nos aguardaba el monstruo de Parcona .
Durante el viaje pudimos conocernos un poco mejor. Samuel se paso la mayor parte del viaje escuchando a Danilo Montero y especialmente la canción: Cantaré de tu amor. Recuerdo bien la canción porque es una de mis favoritas.
Fueron días inolvidables. Recuerdo que el sábado nos pidieron que hiciéramos el programa de jóvenes. Fue muy jocoso. Samuel quería cantar la canción que había venido escuchando todo el camino y yo le dije: No compare, tiene mucha guitarra eléctrica, hay mucha batería, mejor canta esta otra canción que es bien vacan: Cuando estoy en tu presencia – él me dijo que no se la sabía muy bien, le respondí que yo le iba a pasar la voz para que no se pierda en la pista. Pusimos la pista y desde detrás de las cortinas yo le dije: ¡ya! Y él comenzó a cantar. Pobre loco, terminó sudando. Literalmente, él salió mojadito. Se sacó la corbata y la puso a un lado. Me imagino que había padecido bastante y que esos 5 minutos fueron los más largos de su vida.
Luego hicimos un pequeños drama y por ahí había una nariz de claun y me la puse. Mi amia Mayra me pregunto: ¿eres sagitario, no? Yo le respondí que sí y replico así son los de sagitario. Fue una tarde única.
Pero eso no fue todo. El sábado por la noche todos los muchachos queríamos hacer algo juntos. No recuerdo bien que hicimos, no sé si deambulamos por las calles de la Tinguiña o que, pero lo cierto es que todos, incluyendo a Mayrita, terminamos en un solo cuarto. Eran alrededor de las 12 de la noche y no sabíamos a donde ir. Uno de los muchachos nos llevó a un cuarto que le habían ofrecido para que se quedara. Entramos al presunto recinto y había una cama, un colchón y un par de sillones. El cansancio estaba haciendo estragos en cada uno de nosotros así que cada uno se acomodó como pudo: Benites, el chinito empiernador, moralito y cholexis se apoderaron de la cama, Mayra del colchón y el suelazo, Jordan y yo chapamos nuestros sillones y así pasamos esa noche.
Durante mucho tiempo mi amia Mayra y yo caminamos juntos y compartimos muchas cosas. Le conté cosas que jamás conté a otros. Algunos de mis amigos me decían: oe verdad que le estas dando un serruchazo al David? – fuera de acá tío, Mayrex es mi amia. Y hablando de ese tema recuerdo que un día mientras estábamos en Ica, Mayra no tenía donde almorzar así que le dije: Mayra vamos a la casa del hermano Manuel, es pata. Al llegar a la casa del hermano y entrar con Mayra el hermano casi se atora con la comida y me miró un poco extrañado, yo lo note y en prima antes que se especulara más le dije a él y a su esposa: hermanos les presento a mi compañera de estudios. El hermano sonrió y me dijo: yo pensé que eras muy rápido. Nunca le comente algo de esto a ella pero es posible que se haya dado cuenta.
Los años han pasado y creo que nuestra amistad ha florecido y madurado. Creo que su compañía es irremplazable. Comparto con ella muchas cosas y la aprecio un montón. Se ha convertido en una de mis mejores amigas a la cual sin dudar puedo recurrir en busca de ayuda.
Mayra es un señorita muy inteligente, tiene sabiduría y sus ratos de locura. Es una señorita muy singular con un estilo único de hacer las cosas, de ver las cosas. Hace unas semanas atrás me deleité leyendo su exégesis y poniéndoles algunos comentarios a su excelente trabajo.
Hoy me la encontré en el Chat. Y me siento orgulloso de ser amigo de una extraordinaria y linda señorita como Mayra. Es muy difícil encontrar a alguien semejante, pues ella no tiene punto de comparación. Creo que Dios la engríe mucho porque no sólo le ha dado belleza sino que la ha dotado con el maravilloso don del canto y su primer álbum ya está listo para salir a la venta en los supermercados y kioscos de tu preferencia, también estarán en Wong y Metro de tu localidad. Y si deseas escucharla en vivo y en directo estará en la explana de tu iglesia local.
Me siento feliz por eso y algo envidioso, pero que le vamos a hacer, el que puede, puede, y el que aplaude. A mí me toco aplaudir, pero no lo hago desde mi butaca sino que me pongo en pie y la aplaudo a rabiar, porque en esta puesta en escena de nuestra amistad se ha ganado más de un Oscar: a mejor actriz, a mejor directora de Guión, a mejor fotografía, a mejor actriz de reparto, etc., etc., etc. Además YHWH obra en su vida de manera poderosa. Lo que él hizo y de cómo la ayudó para hacer sus sueños realidad: estudiar teología. Pero sé que mi buen Dios la acompaña siempre porque la fortalece cada día. Estudiar teología representa un gran reto, pero lo es más aun si eres una señorita. Sabiendo que el Perú ellas no gozarán de la aceptación total. Es un gran reto y yo la admiro porque sabiendo todas las limitaciones que nuestra cultura le impone, ella no ha desistido sino que sigue palante.
Es una señorita digna de seguir su ejemplo, alguien que encontró el amor y estoy muy contento por eso, pues ya era tiempo que la suerte le sonriera en ese aspecto. Porque yo sí creo en la suerte. Pero hoy deseo decirte amia que siento nostalgia y tristeza y no por que no me guste la idea de que seas feliz sino porque me hubiera gustado conocerte mejor y pasar más tiempo contigo. Nostalgia, porque recuerdo todas las cosas que hicimos juntos y que ya no hacemos más, nostalgia por que las cosas ya no son iguales. Las relaciones formales tienden a cambiar las cosas por más que uno se esfuerce en no cambiar pero siempre nos cambian. Tristeza, pero es una tristeza diferente es una tristeza alegre, es decir, uno se siente triste por que… es como que algo de ti se desprendiera, es el sentimiento que tienen los padres, los hermanos cuando ven a su ser querido realizándose en la vida pero que esa realización implica una pequeña separación, es como Cid y Diego viendo a Mani partir en busca de Ely para poder rehacer su vida, me veo diciendo: miren muchachos, nuestra Mayra ya ha crecido y va en busca de la felicidad.
Amia te deseo lo mejor. Deseo que los sueños, anhelos de tu corazón puedan hacerse realidad.
“Remember that I command you to be strong and brave. So don’t be afraid. The Lord your God will be with you everywhere you go. ” Please dear friend you must remember that you’ll never be alone. You had written about angels and it is true. God protect his daughter because He love you so much.
Y al final, todas estas palabras sólo han tratado de describir lo indescriptible porque Mayra, se escribe con E, con E de extraordinaria.

With real and true love, you crazy friend, Paulos: the same man, always.
Paulos juios tou Theu.

¿Quién es un adventista?

¿Quién es un adventista? Alguien que exalta la creación – I
Marco Terreros. Ediciones Teologika, XVIII, Nº 1, 2003

Hace unos días atrás mi hermana me llamó y me hizo preguntas acerca de la creación y la evolución. ¿Cómo conciliar la Biblia y la ciencia? ¿Son distintas? ¿Se contradicen? O se apoyan entre sí.
En las siguientes líneas compartiré en primer lugar el artículo del Dr. Marco Terrero quien escribe la revista Teologika patrocinada por nuestra facultad. Espero que les sea de gran ayuda, que puedan entender que el aceptar cualquier tipo de evolución se traduce en el más burdo rechazo de la creación, el poder infinito de Dios, el sacrificio de Cristo en nuestro lugar y nuestra salvación. Anhelo que Dios los guíe a toda la verdad.

“El nombre de adventista del séptimo día señala no sólo hacia el pasado sino también hacia el futuro; implica la aceptación de una misión y de un destino escatológicos. Cada una de las doctrinas de nuestra iglesia están basadas en la protología (estudio de las primeras cosas) afectan en gran medida nuestra escatología (estudio de los eventos del fin).”

Un adventista del séptimo día es alguien que tiene creencias “no negociables” relacionadas con la creación y acepta una creación “EX NIHILO” (creación a partir de la nada), reciente y literal, que percibe las implicaciones teológicas de negar creación tal como se describe en la Biblia y que proclama al mundo un Dios que es creador, sustentador, redentor de todo el universo.

I. Alguien que tiene creencias “no negociables” relacionadas con la creación

Casi todas las doctrinas de la IASD (28 en total)están conectadas con la creación pero sólo se mencionaran lagunas de ellas y creo que se las puede catalogar como las más significativas.
a. El advenimiento: Los adventistas esperamos el advenimiento (Tito 2:13), el advenimiento del creador de universo, Jesucristo, en quién todas las cosas fueron hechas, las que están en los cielos, las que están en la tierra, visibles e invisibles (Col. 1:16).
La Biblia es clara en afirmar que él que viene no es otro que el creador del mundo. Cristo es el fin y el nuevo inicio de este mundo. Cuando él venga todas las cosas serán restauradas y sólo Dios se reserva el derecho de admisión (Sal. 102: 25 - 27) por que él es justo. El asegunda venida Cristo iniciará un nuevo orden y lo hará bueno en gran manera (Gen. 1: 31).

b. El sábado: La creación es la demostración visible y tangible de quién es Dios; es una evidencia de Su poder, Su grandeza, y aun Su naturaleza divina (Rom. 1: 19 -20) y, aparte de la redención, es la más grande demostración de Su amor. Aún más, la creación provee el fundamento para la obra salvadora divina en el sentido de que la segunda no hubiera sido una realidad sin la primera. Creación y redención van de la mano. Un adventista del séptimo día es un creyente que cada semana de su vida celebra esos dos eventos. Celebra, en primer lugar, la creación de sí mismo/a, de sus congéneres, de toda forma viviente y del planeta en el que habita. En segundo lugar, cada sábado un adventista celebra la redención del pecado y su liberación de todo yugo, lo cual incluye la liberación de otras personas. El sábado es un símbolo apropiado en ambos casos. El santificar el sábado es una exaltación tan poderosa de Dios como el Señor de la vida que “si el sábado se hubiera santificado por siempre, jamás habría podido haber ni ateos ni idólatras”. Santificando el sábado un adventista testifica del amor de Dios por la humanidad demostrado desde la creación al darle a sus criaturas cada semana un día para descanso y compañerismo especial (Mar. 2:27). Al adorar a Dios cada sábado, cada adventista del séptimo día evidencia su convencimiento de que Dios es el originador de toda la vida existente y no ningún proceso evolutivo.

c. Jesucristo: En nuestro nombre denominacional, el término “adventista”, lejos de exaltar una doctrina, exalta a una persona: Jesucristo. Esperamos Su regreso. Es la persona que le da relevancia tanto al evento como a la creencia, y no al revés. Un adventista cree que Jesucristo fue un Agente activo en la creación (Jn. 1:1 – 2; Col. 1:15 – 26; Heb. 1:1 – 2) y que es Cristo el sustentador de toda Su creación (Col. 1:17; Heb. 1:3). Cree además que Cristo es creador y redentor, lo cual es muy importante porque en la hechura de cada nueva criatura dentro del proceso de redención, Jesucristo ejerce el mismo poder creador evidenciado en la creación del mundo (EFE. 4:20 – 24; 2:15; Col. 3:9 – 10). Cada criatura nacida de nuevo en el reino de Dios es renovada a la imagen y poder de Su Creador.
con la observancia del Sábado ocurre algo similar a lo que ocurre con la creencia en el advenimiento: el día es importante debido a la Persona a quien se adora y con quien se tiene comunión. El domingo no encierra el mismo significado como el día de culto para los adventistas porque ha sido designado como tal por una criatura humana; el sábado, por contraste, ha sido apartado (santificado) por el Creador. Adicionalmente, la observancia fiel del sábado semana tras semana, da testimonio de la constancia y permanencia del poder sustentador del creador.

d. Sola Scriptura: los adventistas del séptimo día apoyan el principio de la sola Scriptura, la Biblia como su propio intérprete y la Biblia sola como la base de todas las doctrinas. La Biblia encarna la revelación de Dios a la humanidad en forma escrita, y tanto el estudio de los fue la creación original como de la naturaleza en su estado actual necesitan ser interpretadas a la luz de la revelación de las Escrituras.

e. Fe: Un adventista es un creyente que acepta por fe los hechos y la historia de la creación. Ejerce fe porque no hay evidencias con las cuales sustentar sus convicciones. De hecho , una de esas convicciones es que, “Dios nunca nos pide que creamos sin darnos suficiente evidencia sobre el cual basa nuestra fe”. Para un adventista, el testimonio de la naturaleza misma acerca de su origen sobrenatural es convincente (Rom. 1:19 – 20) y como tal apela a su razón. Al mismo tiempo, sin embargo, un adventista es alguien que acepta que no es posible para las mente finitas el comprender plenamente las obras del Infinito, mucho menos una obra tan única en carácter como la creación.
La revelación de Dios, que da razón del origen de todas las cosas, es comprendida y aceptada por fe. Es por la fe que “entendemos que los mucho mundos fueron formados por la Palabra de Dios, de modo que lo que se ve, fue hecho de lo que no se veía” (Heb. 11:3). Tal fe tiene un fundamento firme, la Palabra de Dios, la cual es confiable porque está basada en Su carácter, y Él es un Creador fiel (1 Ped. 4:19). Su fidelidad se hace evidente en la estabilidad de las leyes que rigen Su creación

Burdo legalismo sabático

Me desperté con sobresalto. Salí de mi habitación y me encontré con mi hermana a la cual me dirigí y le pregunté: ¿qué hora es? Con mucha tranquilidad me informó que eran las 5:30 p.m. de tarde. ¡Dios mío! ¡qué tarde es! – exclamé. Tomé mi camisa, mi Biblia, lápiz y papel y me dirigí a la iglesia más cercana, a saber: la Iglesia Central de La Era. Mis pasos apurados no se distrajeron ni un segundo en su camino a la iglesia; mi mente inquisitiva sólo pensaba en ocupar una buena butaca.
Al llegar a la iglesia, ese sábado de tarde, y entrando en ella saludé a un amigo o dos y luego de eso mis ojos escanearon el lugar con precisión admirable, a pesar de que sufro de miopía. Luego de unos pocos segundo encontré el lugar preciso y “bueno en gran manera”. Cumplía con las condiciones que una persona como yo siempre busca.
Era una butaca que estaba situada al lado izquierdo del pasadizo central, no con muchas sino pocas personas alrededor de ella. Una butaca solitaria como yo.
No tuve que ordenar a mis pies que se movieran sino que me forzaron a ir hasta ella. Me desplomé sobre con mucho estilo.
Sin prestar atención a lo que las personas que estaban dirigiendo el programa de Jóvenes Adventistas (JA) decían, abrí mi Biblia, una Nácar – Colunga que según mi profesor de lenguas semíticas, José Edno Almeida Filho, es una de las mejores traducciones, y me dispuse a continuar con mi lectura sabatina. Todos los sábados tengo por costumbre abstraerme en mi lectura bíblica sin importar lo que pase a mi alrededor o quien está predicando a menos que lo que se diga se de mi interés o me cautive la sapiencia del predicador. Ese sábado abrí mi Biblia en el libro de Mateo capítulo 10 y comencé con mi lectura y parecía que las voces de los congregados se iban disolviendo con el aire, iban desapareciendo de mi alrededor todos ellos, uno a uno. Cada vez que leía una palabra de mi Biblia, una persona desaparecía y mi mundo al que me abstraía se perfeccionaba cada vez más. Unos minutos después el pedazo de papel que tenía conmigo se iba llenando de preguntas y temas sugerentes para ser estudiado luego.
Llegó un momento en el que me vi sólo en medio de la iglesia leyendo mi Biblia, un mundo perfecto de lectura, y luego poco a poco comenzaron a volver a mi las voces de las personas que me rodeaban, comencé a verlos nuevamente, podía oír a las personas que dirigían JA y me comencé a preguntar que sucedía, que había interrumpido mi perfecto mundo de lectura. Me sentí aterrorizado. Es muy difícil sacarme de mi mundo de lectura una vez que inicio y ese sábado súbitamente algo rompió mi concentración y de golpe, sin aviso alguno, sin señal de alerta algo me sacó de mi mundo perfecto. Traté de aferrarme a él y leí unas líneas más pero no podía continuar. Comencé a buscar desesperado la respuesta. Mire hacia los cuatro vientos pero no hallé nada. Luego pensé que podría ser mi fiel amigo, aunque a veces inoportuno, celular. Tomé el celular y lo revisé. Le pregunté si él había causado en mi tal desconcentración – me respondió algo soñoliento que le repitiera la pregunta, angustiado le dije que sea sincero conmigo y confiese su traición. De un salto se puso en pie delante de mi y me presentó sus informes: llamadas perdidas: cero; mensajes entrantes: cero; notificaciones de asuntos pendientes, de aniversarios, de tipo organizacional y otros: cero. Me dijo con voz franca, sincera y firme que no había cometido ningún error. Ante tales pruebas lo dejé en paz y lo regresé a su lugar: el bolsillo izquierdo de mi pantalón.
A este punto, yo ya estaba muy perturbado. Sin esperanza y sin consuelo. De pronto oí una voz que venía mi mismo, mis oídos aguzaron sus ojos para poder detectar con exactitud su procedencia. Me informaron con rapidez que era mi cerebro. ¡qué absurdo! Mi cerebro no se puede traicionar así mismo, mi cerebro creó esa rutina sabática y todo lo que soy depende de él. Medité por un momento y con asombre tuve que aceptar que mi propio cerebro estaba en contra mía.
En esos momentos de profunda meditación mi cerebro me mostró unas cuantas imágenes en 3D que había preparado para mi. Las imágenes que vi golpearon mi ser con furia, con fuerza y con mucha razón.
Esas imágenes me hicieron recodar el incidente entre el fariseo y el publicano (Luc. 18:10). Y vi en mi a un fariseo. Pretendía saber mucho y no le daba importancia a las personas que salen al frente y hacen una gran labor. Los subestimé y tuve mi recompensa.
Muchas veces cometemos el error de subestimar a nuestros semejantes. Mi actitud era absurda. ¿ir a la iglesia para leer la Biblia y no escuchar lo que los hermanos de la iglesia dicen? Es absurdo. Esa tarde sonreí un poco. Por años critique a las personas que se sentaban en las bancas de la iglesia y no hacían otra cosa que calentarlas porque ni siquiera escuchaban lo que se decía desde la plataforma. Ahora, años más tarde me convertí en uno de ellos y sentí gran vergüenza.
Hace unas atrás un amigo me dijo: ¿para que van al iglesia? ¿para sentarse todo el santo día en plan H? sin hacer nada y escuchar como idiotas lo que otros dicen. Este amigo tiene mucha razón. Si vamos a la iglesia sólo por cumplir nuestros votos bautismales y por miedo al qué dirán, mejor es que no lo hagamos. Si vamos a la iglesia porque no hay otra cosa mejor que hacer en la casa por que no puedes ver la tele o jugar por que es sábado, mejor quedémonos en casa.
Hoy reflexiono sobre mi experiencia y mi actitud. El sábado fue hecho para podernos recordar el poder de YHWY al crear el universo entero con sólo su palabra y tomarse el tiempo para ensuciarse las manos y moldearnos del polvo de la tierra. El sábado nos muestra su inmensurable amor al enviar a su unigénito a morir en nuestro lugar: Cristo.
No podemos mancillar este día tan especial asistiendo a la iglesia sólo porque debemos cumplir con nuestros votos o por el qué dirán. Debemos tener en cuenta lo que Dios hizo a favor nuestro (Jn. 19: 28 – 30). Llenamos ese día especial con el más burdo legalismo lleno de formas cuadradas que no permiten que adoremos a Dios con la adoración que él se merece por ser le creador y redentor. Legalismo que se traducen en cultos que hacen de la adoración una carga pesada, una carga innecesaria. Debemos adorar a Dios con ayuda del Espíritu Santo y con verdad.
Cada una de nuestras actitudes cuentas, cada una de nuestras palabras cuentan, cada uno de nuestros pensamientos cuentan. Ir a la iglesia sólo por cumplir es el legalismo mas burdo que jamás se haya visto en la historia de la redención.
Ese sábado después de meditar un poco en lo que realmente significa el sábado cerré mi Biblia, dejé descansar mi lápiz, guardé el pedazo de papel con mis apuntes en mi bolsillo de mi camisa y me dispuse a escuchar y a ver y a disfrutar del programa de JA. Si mi cerebro no me hubiera traicionado me habría perdido un buen tema. Esa tarde se recordó un poco de nuestra historia eclesial, de cómo los pioneros de nuestra iglesia sufrieron el amargo chasco de 1844. La historia contada esa tarde penetró en mi ser llenándome de nostalgia y de esperanza. Es que somos una iglesia profética (Apoc. 10) con un fin profético (Apoc. 20: 7 – 15), con un triple mensaje profético (Apoc.14: 6 – 20) y no podemos quedarnos en legalismo absurdos. Debemos dar todo nuestro ser a la sublime y más excelsa misión que el mismo Cristo, el Mesías y Redentor, nos otorgo (Mat. 28:19).

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